NOVEMBRE 2013


Napoli,
Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”, Dipartimento di Asia Africa e Mediterraneo, Dipartimento di Scienze Umane e Sociali, DOTTORATO ASIA ORIENTALE E MERIDIONALE, 5 - 6 novembre 2013

Elisir  mercuriali e immortalità
Capitoli per una storia dell'alchimia nell'antica Eurasia

a cura di Giacomella Orofino, Amneris Roselli, Antonella Sannino

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Freiburg - Albert-Ludwigs-Universität Freiburg Philosophisches Seminar Lehrstuhl Prof. M. J. F. M. Hoenen / PD. C. König-Pralong, November 2013- Juli 2014

Quodlibetales
Graduiertenkolloquium der philosophischen Mediävistik Freiburg

 
13. November 2013: Christoph Bruns (Freiburg) Die christliche Trinitätslehre und ihre Anfänge in der Alten Kirche
Moderator: Jakob Heller

28. November 2013: Dr. Andrea Colli (Trento), Aristotle's idea of „nobility“ in the 13th century
Moderatorin: Silvia Negri

Programme QUODLIBETALES.pdf


Milano - Dipartimento di filosofia,  Università degli Studi di Milano - Ciclo di seminari di Storia della filosofia medievale, 29 novembre 2013, 14:30 -16:30

Ciclo di seminari di Storia della filosofia medievale: "Sguardi contemporanei sul Medioevo"

F. Forte (Fondazione Bruno Kessler) - M. Campanini (Università degli Studi di Trento)
Un'eredità contesa. Averroismo e Avicennismo: letture contemporanee della storia della filosofia Islamica


aula seminari del Dipartimento (terzo piano)

I prossimi incontri:
Febbraio 2014: A. Colli – O. Grassi:  Agostinismi. Storia di una categoria storiografica
Marzo 2014: MT Fumagalli – M. Rossini: Un testo letterario letto filosoficamente: il carteggio abelardiano
Aprile 2014: A. Ferrara – [da definire] Verso una mappa della letteratura filosofica sul medioevo: un caso di studio negli ultimi vent'anni
Giugno 2014: R. Fedriga – R. Limonta: “Il tradimento dei chierici”: dagli occamismi contemporanei a Ockham
Ottobre 2014: M. Rossini – M.C. Bartolomei:  Il medioevo nel magistero della chiesa cattolica da Giovanni Paolo II a Francesco
Novembre 2014: M. Parodi – E. Paganini: Agostino e la “città di Dio”: teologia della storia o linguaggio metaforico?

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